写点关于Blog本身的东西

最初是从什么媒介知道Blog概念的，现在印象里早已不大清楚，只记得第一个BSP选了Blogcn，做的内容大都关于美学（这跟当时本科学习时的课程设置不无关系）--当然，这是05年的往事，时间应该在1月

现在看来，也许在Blogcn弄的那些应该说不上是严格意义上的Blog，随后不消半月，由于无法忍受该BSP缓慢的加载速度和丑陋的模版而转投Blogbus。那时Blogbus的主题色调是红，从网站整体布局到模版透着很文化的简洁，而这种风格也一直延续至今。期间也试用过国内大小BSP十余个，认识些朋友，学了些东西，但终发觉Bus才是适合落脚的地方，于是重新开了一个ID--这时已值年中，而Bus的风格也由红转成了绿。

获得Bus的推荐Blog、做过Bus的论坛管理员、认识了如panwh这样很多很多的朋友……可以说在Bus做Blog的那段时间，除了收获还是收获，尽管屡次经历了令人诟病的"Bus系统故障"，但终究还是认为只有Bus那里才会给我一个安静的空间--现在回头再看，想法未免有些幼稚

在大方向上，我永远都不会对Bus大加诟病，因为我在Bus学到了太多的东西，受人恩惠而反咬一口暂时来看不是我的行事风格。除却其他客观因素，唯希望Bus在今后发展的同时注意部分细节，最起码要给用户一个安全、稳定的Blog环境，好了，不多说……

很多朋友已知道我现已转投Blogger Beta，尽管Blogspot的服务在国内无法访问，但我对Google在服务与创新上的信心足以战胜由于GFW的阻隔而造成的部分国内访问量的流失--是的，我现人已身在法国，我要充分享受应得的自由上网的权力！新Blog的主题仍会以极端音乐、欧洲文化史为主导，间或有些留学及学习的札记，如果在我的东西里你可以找到哪怕一丝的帮助或者仅仅是微小的阅读快感，那么，以下是一些在国内可以顺利访问我的Blog的方法：

A. 通过RSS阅读器订阅由Feedburner烧制的Feed，请点击

B. 通过邮件订阅来获知我的Blog更新，请点击

C. 通过PK Blog直接访问我的Blog：http://www.pkblogs.com/wongc

D. Firefox用户可以采用带Tor的方法强奸GFW，继而直接访问我的Blog

如果你还没有确定的RSS阅读客户端，个人推荐使用本地安装的Greatnews，或在线的Google Reader、Bloglines等服务

最后，再次感谢你的关注……

Technorati:blog,gfw,rss
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不觉间，这个Blog在Bus已开了近18个月。尽管时间不长、尽管在诸多方面并未成熟，但一直以来却得到了诸多朋友的支持与帮助——过40000的访问量、300余条留言、BlogBus的“优秀乘客”推荐……而Google PageRank也居然上到了3，这也是一个对我Blog关注程度的认可——在这里多说也是客套，不如衷心的一并谢过并祝愿各位能够充分享受自己的幸福生活！

长久以来，这个Blog的阅读者都会在不经意间分化成两个群体，绝大部分的朋友专注于这里的音乐、电影等相关信息，小众友人会对我的手记略感兴趣并给予鼓励。就个人来说，还是更青睐于简单而专注做事，Blog也是一样，尤其现人身在法国，Blog里更多了些记录生活的东西，所以也越来越觉得把这两方面东西弄到一起实在不大合适，于是也便有了另处开Blog的想法。经过一段时间的整理，现新址已基本成型，两个Blog系统算是彻底分离。

Blog渐已成为我生活的一部分，今后无论在哪一边的Blog，都期待着你更多的访问与沟通，谢谢！

请根据需要选择链接：

名称：L’espace de wong℃：Everything changes but me…

主题：极端音乐，非主流电影，欧洲文化

链接：http://wongcn.blogbus.com

名称：L’espace de wong℃：Try to remember…

主题：留法手记，生活记录

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说明：

1. Blog已启用国际域名（http://www.wongc.com），并保证长期指向有效

2. 部分私人链接已转至新Blog

3. 本Blog适时更新，并在一定时期内置顶，欢迎关注

wong℃ （关于我）

Lille，France 2006.05

基督教、犹太教对于善的执着，不但在字面上使用了大量的完美字眼，如光辉、荣耀、神圣等让人用了就很爽的形容词外，也不忘了用文学上的反证法来衬托出神学的绝对。撒但，可以说是这一切反神圣的集合，不难说一切正义的行为都是脚踩着撒但走过去的，他没有功劳也有苦劳，苦吞了堕落，邪恶，毁灭等罪名，从无到有，他就只是一个代罪羔羊，没有理由的被取了这个名字，永远的腐朽因而无止地啃蚀着这个名词。

恶魔这个字在英文中有很多同意字，如Demon；Devil；Familiar；Diablo；各有其自己的语源，而Satan这个字对现在人其实也已经是一个恶魔的代称，在英文更是如此普遍的认定，这种字源学的论证就如同中文的恶魔最早是来自于佛教的修罗一样，二个字已经是紧密相连而不可分的相关了。希伯来字原意为&apos敌对者&apos，在《失乐园》中，大天使拉斐尔对亚当说：&apos撒但是他现在的名字，他当年在天上的名号已失迭。&apos，早期在编撰旧约圣经的时候，犹太教还没有恶魔的概念，当时的撒但比较接近试验者的意味（或是检察官；可见旧约《约伯记》第一章第二节），后来衍生出一种版本，认为撒但是严格追求真理的天使，无法容忍违背真理的行为。

到了巴比伦俘虏时期，因为接受了其他宗教的影响恶魔，异教神有些被当成天使；有些被当成恶魔，而撒但吸收了一些异教邪神的形象，才演变成邪恶的古龙。《圣经新约－启示录第十二章第三节》明白写到：&apos….有一条大红龙，七头十堕，七头上戴七个冠冕。他的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，摔落在地上。……在天上就有了争战，米迦勒同他的使者与龙也同他的使者去争战。并没有得胜，天上再没有他们的地方。大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的，他被摔在地上，他的使者也一同被摔下去。&apos第二十章并有提到撒但被捆绑一千年和末日审判的事情。先前解释的当然是较早以前的撒但，近代恶魔学中的撒旦经过多次演变，已经完全不同了。

从启示录中的叙述可以看出，先知在著作中已经是经由宗教的发展对于天使和恶魔有了约定成俗的观点了，所谓的恶魔学（Demonology）应该也是在天使学正式的被认定后拿出来和天使群作对照比较的（笔者对于恶魔信仰的来源认知尚浅，有望更多大德的指正）。这种善恶分明的二元论最早是于波斯盛行的拜火教而有的概念，拜火教的神话中就将神祉明白的分成了善恶的二个阵营，这种教义很明显的影响到了后来的犹太教，而撒但会是位堕天使，无非就是和至高的神作对，而堕天的理由却在传到后世变得不明？当然如果这是一个神话故事，他的重点将放在撒但（罪恶）对抗神（正义）而被毁灭，至于过程，大可以用会达到此寓意目标的故事来搪塞，我们最清楚的莫过于撒但他是位诱惑亚当和夏娃的狡猾之蛇，其中这段故事虽然常听，仍仅见圣经伪典《亚当与夏娃的生平》篇章中。人对于蛇的恐惧是与生俱来的，古人亦是，因此神话中蛇常常用来代表文明未开的状态，撒但的第一个形象就用蛇套上了，但蛇小的有点让神话精采不起来，一夸大蛇就变成了龙，也是人类恐惧的终点。

而拟人化的故事流传过后，人形的撒但也出现了，本来是带着羽翼的光辉炽天使，因为对于人类付出过多的同情而在和神的立场相反抗，被神的首席战将米迦勒连同他手下三分之一的随从永远踢出了天界，（甚至故事传出撒但原有的荣耀是米迦勒也比不上的，在撒但失败后米迦勒才由大天使升格成为炽天使。）因此只有到地狱去作他的大魔王。事实上在圣经及基督教的著作中，这神和米迦勒等人以这种代遇伺候的天使（？）多的不记其数，而且有多半的文章中对于这些堕天使是指名道姓的，而后学者在考据时，自然会有将这些天使拿来和撒但套对，而产生七位最常被称为撒但本尊的大魔王团对。其中最有名的莫过于路西弗，《失乐园》记述的其实就是路西弗。其余六位也被称为撒但的魔王列于下：

亚巴顿（Abadon）、萨麦尔（Samael）、比列（Beliel）

别西卜（Beelzubub）、阿撒兹勒（Azazel）、莫斯提马（Mastema）

从以上七支堕天使的介绍可以看得出来，多半会把他们当成真正的撒但也只是牵强付会罢了，反正堕天使可以有很多个，但撒但这个头就只能有一个，到底谁才是真正撒但的身份，到此还是没有一个定论，因为路西弗的名号如果真的只是产生于误会，那他也只是小说著作中的主角罢了。而亚巴顿和撒但的名号是同时出现在启示录的，如果启示录出自同一人手，那他们二个人是同一个身份也很难说的过去。再来的彼列出于圣经新约中的身份非凡，于死海手卷中光之子于暗之子的争战中也具有领导的地位，但这么个名号总之出现的有点无厘头，亦没有直接证据说明他的名号就是撒但的而别西卜和萨麦尔就是比较有来由的天使，不过前二者堕落于看守天使的事件（详细会在后叙说），是另一个有系统的神话故事，硬将二者套在一起也过于蛮横，最后就只剩上萨麦尔一人了。我个人是比较偏好萨麦尔是撒但原在天界的身份（如果你会认为撒但真的原来是位天使的话），在记载到萨麦尔这位堕天使的伪典中，之所以变成伪典（著作者不明或来源不明的旧约篇章），就是他说出了另一段有关人类被逐出伊甸园的故事，和现在看到的创世纪有冲突，在只能则一的状况下被放弃了。作者如果心境不是如同米尔顿只是想给撒但正名的话，撒但即有可能反而是萨麦尔的衍生说法也不一定。再着萨麦尔的后叙传说是接踵而至，相较也比较完整，我们可以不排除这种说法。不过现在撒但这个身份的争议太大了，要在此真的下定论对世俗的认知下可以说是螳臂挡车，不如还是将幻想的空间留给大家。

说在这里还要论及一位恶魔：撒但叶（Satanael/Satanial），他是于10世纪前半于马其顿（今保加利亚、南斯拉夫一带）兴起的 Bogomil教派所引入的恶魔名号。《以诺书》也提过这个名字，不过是说他是看守天使的一员。不该为同一人，但确信的是有关这个恶魔的档案即是继承了萨麦尔的身份加以放大。Bogomil教派否定教会的组织，将世界分为绝对善和绝对恶的二面，持有非常禁欲的极端思想，他们眼中的三位一体乃指神，子及恶魔；父神是一切的支配，而子持有天上的支配权，另外恶魔乃持有地上一切的支配权。说撒但叶和基督是神的双生子，撒但叶成为天使中最崇高的天使，坐于神的右席。因为想更进一步取得和神平等的地位而和追随他的三分之一天使一齐被逐出天界。既当不成天界的神，就想自己创造一个自己的天地来当这个新天地的神。于是创造了物质的世界，又和父神达成停战承诺制一同造出了亚当和夏娃等等。神允许他支配这个天地。但在夏娃出生的同时，撒但叶化身成蛇和夏絓生下了该隐，之后该隐会杀了自己的兄弟，一切罪恶都来自撒但叶。

这个和犹太神秘教派思想极其类似，总之就是要彻底弃绝一切物质的享受，以否定恶魔创世功绩，并寻求回归至高神前。犹太神秘教认为至高神在人体内封印了至高神的元灵－光，若要打败创世神（恶魔），就必须找出这个光。而撒但叶在此故事中当然具有炽天使的位格。16世纪后，撒但叶被基督教当作是七大罪的化身：分别是路西弗的骄傲、玛门（Mammon）的贪婪、撒但的愤怒、阿斯莫德（Asmodeus）的欲望、别西卜的暴食、利未安森（Leviathan）的嫉妒、巴力毗珥（Belphegor）的怠惰。基督教神学所谓的七大罪，和所谓的七大美德是相对的德性，最初的提出者应为耶稣。上述的恶魔们并非撒但叶的化身，而是撒但叶身负的各罪孽的代表性魔神。好玩的事，这七个罪恶的位表又和一些先前提过的大魔王有重覆，而其他不在先前提到的大魔王之列的恶魔，其实也是被这种手法暗谕出他们身具撒但的性质，因为利用恶魔形象来代表这七种罪恶的思想。是1589年的Peter Binsfield提出的，之前只是用七支凶猛的动物代表而已。这些恶魔传到民俗常被用作为魔术书的召唤对象。有时也就被拿来当作撒但的化身。

以上的这些怪物其实多半和撒但也有相当的命运，就是在基督教净化世界之后清出来的那些垃圾被一些有收集这种怪态的有意人事实体人格化变成恶魔及堕天使，如此这般地狱下的世界反而比起被肃清过的天界更是有声有色，在恶魔学就如此这般的传开之后，地狱这个领域，有土地（就地狱嘛），有政权（撒但），亦有人民（更多的堕天使），已经严然像是一个国家了。我们常听到的万魔殿（Pandaemonium），传说就是撒但（或说路西弗）的皇宫，这个恶魔的组织也经拟人化后变的有如人的社会般有组织，有阶级，甚至能够组织出撒但专属的魔王军（有时想想人的想像力不知是过度贫乏还是幼稚可爱？），在神曲的地狱篇中对地狱的结构也有很完整的描述，有兴趣的人可以去看看．以下是一本自称《地狱的辞典》对地狱宫廷(Cour infernale)的描述……

路西弗（Lucifer ）

最耀眼的魔鬼&apos明星&apos。被称为拂晓的明星（即金星）。在叛变之前，是天界所有天使中最美丽、最有权柄的一位，其光辉和勇气，没有任何一位天使能与之相较。列称撒但级的大魔王中最被看好的一位。但丁的《神曲》、米尔顿的《失乐园》，都是说路西弗因为拒绝向圣子基督臣服，率天众三分之一的天使于天界北境举起反旗。经过三天的天界剧战，路西弗的叛军终于被基督击溃，在浑沌中坠落了九个晨昏才落到地狱。此后神创造了新天地和人类，路西弗为了复仇兼夺取新天地，乃化为蛇潜入伊甸园，引诱夏娃食用了禁断的知识之树的果实，再利用她引诱亚当也犯下了这违抗神令的罪。于是路西弗如愿使神的新受造物一同堕落，而且为诸魔神们开启了通往这新世界的大门，自此罪、病、死终于遍布地面。这些明显都是利用圣经中对撒但的暧昧的叙述再加以合理化之后套上路西弗的姓名的。而圣经上真正对于路西弗这个名词最著名的描述，更是些隐晦不明，《以赛亚书》第十四章第十二至十四节，叙述路西弗的荣光，没有提名道姓，而且这一段可能是抄自迦南（Cannan／以色列建国之地的一部份）古神话。新约《路加福音》记载耶稣讲论自己曾见撒但自天庭急速落入地狱的深坑。

其实路西弗会被当作恶魔的一体应该是误会，他原是非基督教系中的黎明（即光明）之神，中世纪有一首诗中题到：....Lucifer, how fallest thee from the heaven....（路西弗，你如此由苍穹而降）。这里提到的fall是下凡不是堕落，heaven指的是天空。可把这段想做是黎明署光的拟人格。但在中世纪基督教的世俗化风气下，信徒多以偏陋的智识来曲解圣经。再加上路西弗原本便是异教神祇，人们竟以讹传讹地将路西弗与Fallen Angel划上了等号。以赛亚书十四章十二节：&apos明亮之星，早晨之子啊，你何竟从天上坠落？….我要高举我的宝座在神众星以上…。&apos这一段原不是指撒但，而是神命雅各作诗刺巴比伦王为何作孽。可能由于叙述实在太像讲撒但，一般都认为可引伸为撒但身上。明亮之星，英文是morning star，路西弗（light-bearing, light-born）也是晨星，以至混淆。换言之，路西弗不幸和圣经比喻撒但的事物一样，才有这般下场。

另有一说路西弗是古罗马的神，形像是一持火炬的神。最早把路西弗弄成魔鬼坠落前的名字，据说是早于中世纪的早期的教父。这用法是如此的普遍，使至当米尔顿写《失乐园》时，很自然地用了路西弗。真正的拂晓明星路西弗，应该是中东民间神话的衍生传说。在迦南、埃及和波斯都有类似的传说。迦南人认为拂晓的明星是唤为Shalem的神祗，黄昏的明星是唤为Shahem的神祗，因为妒忌荣光远胜的太阳神，Shahem发动叛变，而以惨败告终，并从天上被扔了下来。比较离谱的传说，还有路西弗的兄弟是米迦勒甚或基督的说法。

亚巴顿（Abadon ）

无底坑的使者、疫病之王、死之闇天使、地狱的魔神。《启示录》记载，在第五位天使吹响号角时会出现的&apos堕天使&apos，号角一响，天上一颗星就会降临地上，打开通往冒着蔽天黑烟的无底深坑的洞口大门，然后以亚巴顿为首的蝗虫魔军要出来，让人类受折磨五个月。Abadon是希伯来字abad─他会杀人─产生的，希腊文译为Apollyon，就是&apos破坏者&apos。Abaddon这个名字，在犹太教中有破坏、灭亡、废墟、墓、冥界、死的意思。

在圣经《启示录》中的第九章提到亚巴顿的使魔：地狱的最深处住着的堕天使亚巴顿，在最后审判来临的时候，为了使人类更加痛苦所放出来的使魔：像一匹预备出战的军马，头带着金色皇冠，男人的脸女人的头发，有着的女人的脸，狮子的牙，蝎子的尾巴，穿戴着铁甲，翅膀振动的声音向快速奔驰的马车一样，用毒针攻击人类，虽然不会给予致命伤，但是活着的人却要活着的五个月之间，尝受着死一般痛苦的日子。

之后的恶魔信仰有对他的外观更详细的叙述，据说有着像镰刀一般的翅膀，像一个全身长满了绿色鳞片，鹰勾鼻，熊一样的脚，有着红色浓密毛发的男人，咧到鼻子旁的嘴中不时的吐出烟和火，而因为看到他可怕的外表而受到打击死亡的人不在少数

萨麦尔 （Samael）

有出处萨麦尔的英文又作Satanail，可能和之后会提到的撒但叶为同者。基督教圣经没记载，是在外典《希腊语Balk启示录》登场的堕天使。其名有 &apos有毒的光辉使者&apos的含意，盖sam即希伯来文之&apos毒&apos之谓也。在该书中，指称所谓的知识树其实只是萨麦尔种的葡萄树，神诅咒这颗树，禁止人类去吃，亚当吃了发酵的葡萄，等于是喝了酒，酒被代表了神的血，因而被神放逐。因此之后因酒而带来的恶行包括了杀人、奸通、奸淫、伪誓，偷盗等。萨麦尔等于是创世纪中骗取亚当食果食的正身，后李丽丝（Lilith）的丈夫也是多指萨麦尔。

萨麦尔原应是位阶很高的一位天使，列在七大创造天使之一，后不知何因堕落，传说在最初命创造天使群造人时，只有萨麦尔成功，也因为他的造人的知识和功绩，神从此命他掌管人的生命，被人称为死亡天使。和回教的亚兹拉尔（Azrael）应为同一格。

萨麦尔原具炽天使位格，为负12枚翼之蛇形天使，在人间又以&apos死之天使&apos；&apos赤龙&apos闻名，&apos萨麦尔持着尖端涂以胆汁的枪，立于夜嗥的地狱犬前头，边走边散布死亡。&apos

彼列（Beliel）

又作Beliar、Berial、Blil。是米尔顿笔下创造的天使，可能最早是巴勒斯坦地区犹太传说的神祗。字面即无价值、下贱且不值得一提等意。《圣经旧约－申命记》第十三章十三节即只用于无价值的形容词。《圣经新约－哥林多后书》第六章十四节则以黑暗之子（彼列?quot;的身份和耶稣基督对立，经注释为撒旦的别称。在《死海文书》之《光之子与闇之子之战》中，则指称卑劣为天之副君主，闇之军团的大统率、叛天的首谋首恶。自称原名Satanail，是所有堕天使中最危险、凶恶的一名，以身为第一位诞生的天使而自负。他在堕天后最成功的一次反扑行动是唆使犹大王国再次悖逆神，转而膜拜其邪术，以致见弃于神、被巴比伦灭亡。

在卡巴拉秘教的解释中，不断的把邪恶定义为分离的事物，因为我们不能接收神邪恶的一面，所以我们必须将邪恶从神的一体中流出。Adam Kadmon（the primordial man），乃卡巴拉对于最初人完美的善灵命的名，即将化世为救世主，但相对于分离阶层的恶灵，他们即用Adam Beliyyaal这个字。

比列在著名的所罗门王七十二柱魔神中也占有一席，《魔术书》中的比列是一位美貌却堕落的天使，乘坐着火战车，又诡辩的言语挑拨亲人间的关系。在地狱担任外交使节的任务。

别西卜（Beelzubub）

他是新约中基督耶稣有提到的鬼王，所以在撒但名号的争夺战之中也有很高的声望。又名Baal-Zebul、Baal-Zebub。而Baal在字义上却是古时美索不达米亚人称&apos神&apos用的字，而Zebub为王子之意，可能为菲尼基人圣典中的太阳神，在之后却被迦南人祭祀成&apos粪丘之王&apos。在希腊神话中也有这名魔王的痕迹，因为万神之父宙斯又名&apos避讳苍蝇者&apos。新约中犹太人称的鬼王。Baal-Zebul在巴勒斯坦的名气仅次于路西弗，民间就将他和撒但及路西弗常视为同一人。即使在耶稣为人治病时都有人质疑他是否靠着鬼王别西卜赶鬼（马太福音十二章二十四节、马可福音三章二十二节、路加福音十一章十五节，之中耶稣对别西卜赶鬼比喻成撒但不可能赶撒但，是指自家人不可能赶自家人来表示此实乃依神力来治病，可能后世以为说这里指的别西卜即指撒但）。堕天使传说中说他原是炽天使中圣歌队的员，在创世纪战争中失败逃走。在《列王纪》中提到所罗门拜的异教神就是指迦南太阳神巴力，而到了新约时，那时对于异教的打压更是严重，即神格以转化成为了鬼王别西卜。

恶魔学将他定位成地狱的宰相，也有著作中以别西卜为地狱的帝王，设定撒但只是来到地狱的野党首领，希望寻求别西卜的合作对抗天庭。《失乐园》将其描绘成深思熟虑、外貌威严的贤者，在堕天者中仅次于路西弗。所罗门的著作中乃刻划成巨大的小牛或长尾巴的公羊，另外最有名的形态大概就是巨大的苍蝇。

阿撒兹勒（Azazel ）

堕落的看守天使（grigori）之首领，失乐园中叛乱天使众的首领。希伯来语&apos神之强者&apos之意，像神一样强大完全的除去移动和荒野。另有Azael、 Asiel、Hazazel、Azel等称呼。堕天前他拥有炽天使或智天使的格位，是看守天使群的指挥者。是诺亚时代和炽天使桑杨沙等等与人类女子，生下二百个天使的天使之一，曾经一度败战在天使拉斐尔下，其中的缘故在旧约圣经伪典《以诺书》第八章开始一至二节中有收录。在Nephilim（看守天使与人类所生的巨人）遍布全地制造灾难后，身为指挥官的阿撒兹勒自然得负完全的责任。据说他被其它大天使埋在耶路撒冷附近的深坑中，处以永远的幽闭处份，在最后的审判日将被投到火湖里去。另外一种传说，是阿撒兹勒拒绝率领看守天使服务人类，说：&apos火之子焉可拜土之子？&apos因而被罚。

阿撒兹勒的代表物即为山羊，在启示录中提到的羊头恶魔可能就是指他。犹太人在每年的九月十日为赎罪日，即以杀山羊拜头以求罪的告解。恶魔学中地狱的君主，人类的诱惑者，山羊的守护者。在地狱里，因其原始的崇高地位和权能，被路西弗任为左右手。据犹太教的传承之中，其形体有七个蛇形头、十四张脸和12枚羽翼。并且骑在蛇上。

莫斯提马（Mastema）

希伯来文的&apos恶意&apos、亚兰语的&apos谴责者&apos，又作Mansemat。在旧约伪典《尤倍书》中有许多这名堕天使的故事。基本上和阿撒兹勒同是看守天使的指挥者，最初和比列一同来到人间因对人间的女孩有所留念而被罚。在诺亚的洪水期时，统领了留在大地中被洪水灭绝的恶灵。当年神要将堕天使都丢入地狱时，莫斯提马向神求情，而神才留下了十分之一的堕天使在人间。事后为人间带来诸多烦恼如诱惑、告发、处刑等罪。传说当时在埃及和摩西抗法的魔术师就是继承他的魔力。

其他恶魔

玛门（Mammon）

于新旧约时代之间于犹太人间兴起的恶魔名号，又名Amon、Amen、Amun、Aamon、Mammon、Maymon、Amaimon，是古叙利亚语 &apos财富&apos之意。新约中耶稣用来指责门徒贪婪时的形容词。被形容是财富的邪神，诱使人为财富互相杀戮。在《失乐园》中，被打入地狱的众天使们便在玛门的指挥下发掘无数的珍宝以建造自己的圣殿。

利未安森（Leviathan）

字意为裂缝之意。在旧约《约伯记》中，神在旋风中向约伯展现的巨鳄，形象亦为大鲸鱼或大海豚之类。其源自于以色列人在埃及所吸取的拜蛇文化。古人见蛇脱皮而去，误以为蛇是不死的生灵，故各地均有蛇崇拜的习俗，其变形便如鳄、龙神的崇拜。在基督教之后被引用为恶魔的代名词，一种反神圣的力量。由于《创世纪》中记载人对蛇的狡猾印象，利未安森被冠上七大罪之一的嫉妒（Envy）。

利未安森的原型在其他的宗教也有出现过，如最早的迦南文化，他是一支叫Lotan的大海蛇，并有七个头，最后被巴力所杀。在乌加里特的文化（Ugatric，叙利亚的古闪族一支）中亦是一位恶魔。《黄金传说（Legenda aurea；1470～1530）》第100章还有提及利未安森大蛇的子嗣，上半身龙身，下半身为鱼，体大如牛，有剑般的牙，住在法国南部罗纳河及附近的森林中，不断地啃食当地的居民并破坏船支，最后被圣女玛尔丹用十字架收服。

以下文字摘自旧约《约伯记》四十一章十二节：&apos论到鳄鱼（即利未安森）的肢体，和其大力，并美好的骨格，我不能缄默不言。......他牙齿四是可畏的，他以坚固的鳞甲为夸，紧紧合闭，封得严密。这鳞甲一一相连，甚至气不得透入其间，都是互相联络，胶结不能分离。他打喷嚏，就发出光来，他眼睛好像是早晨的光线。从他口中发出烧着的火把，与飞迸的火星。从他鼻孔冒出烟来，如烧开的锅，和点着的芦苇。他的气点着煤炭，有火焰从他口中发出。他颈项中存着劲力，在他面前的都恐吓蹦跳。他的肉块互相联络，紧贴其身，不能摇动。他的心结实如石头，如下磨石那样结实。......他肚腹下如尖瓦片，他如钉耙经过淤泥。他使深渊开滚如锅，使洋海如锅中的膏油。他行的路随后发光，令人想深渊如同白发。在地上没有像他造的那样无所惧怕，凡高大的，他无不藐视，他在骄傲的水族上作王。&apos

阿斯莫德（Asmodeus）

七大罪中他是司&apos淫欲&apos的代表恶魔。也是所罗门王七十二柱魔神之一，又作Asmodeus、Aesma、Aschmedai、Asmoday、 Asmodee、Asmadai、Asmodius、Asmodaios、Hasmoday、Chashmodai、Azmonden。这个魔神可能是由祅教从波斯传过来的，原本是祅教暗黑魔神阿里曼（Ahriman）的六大手下之一：Aeshma-deva，字意本身就有&apos狂暴&apos的意思。乃情欲之魔神。演化进犹太教时就称呼他为恶灵之首、魔神，原在基督教中并不是很重要的恶魔，是在外典《托比特书》中登场的。他独占中意的人类女子，杀掉所有与那女子成亲的男子。最后被大天使拉斐尔施计逼出原形，逃往埃及后被大天使加百列擒住。直到中世纪的魔术书中才被大量使用作恶魔的代名词，如被制裁的造物、地狱之王、复仇公子、淫欲公子等。

最初祅教的神话中他就是位会杀人的恶魔，并猎杀人和家畜的灵魂，率领世间的魔法师发动战乱。而犹太教的传说则说他具有人的形貌，两翼和火红的面颜，通晓大地中宝矿的知识，尚具有变身的能力。据说使用鱼的肝和心脏烧成的灰对他有驱魔的作用。堕天使传说述其堕天前是位智天使（或说炽天使），而中世纪被引入所罗门王的七十二柱魔神后，被叙述成有三个头的恶魔，分别为人，牧牛和小羊的头。骑着地狱的龙，有着水鸟般的脚掌和蛇尾，口能吐火，手持涂着剧毒的枪，通晓天文和数学。他的乐趣就是引人酗酒赌博或引发其犯罪的欲望。

度玛（Douma）

希伯来字沉默的意思（诗篇），圣经中犹大国先知以赛亚受启示之地。死之沉默天使，犹太神秘学述人死后将会见到的死亡天使；又称埃及守护者。耶路撒冷远郊火焚谷的恶魔首领。

巴贝雷特（Balberith）

与人订卖魂契约的魔王代表。原为智天使，堕天后成为地狱祭司长；书记官。

【王族及高官】

别西卜───地狱帝国最高君主、骑士团创设者

撒但───野党首领（从地狱最高君主被换下来的）

艾利诺姆（Eurynome）───死之君主、骑士团指挥官

摩洛克（Moloch）───?之国君主、骑士团指挥官

布鲁顿（Pluton）───火之君主

雷奥那多（Leonard）－－－安息日的首长、骑士

巴贝雷特（Balbeleet）－－－同盟军指导者

芺罗塞碧那－－－女性大恶魔、恶灵们的女王

【大臣】

安杜马利（Adramelech）－－－大法官、骑士团指挥官

亚斯他录（Astaroth）－－－大主计

内加尔（Nergal）－－－秘密警察长官

巴力（Baal）－－－地狱军总司令官、骑士团指挥官

利未安森－－－海军大提督、骑士

【大使】

巴力毗珥－－－法国大使

玛门－－－英国大使

比列－－－土耳其大使

李门（Rimon）－－－俄罗斯大使

达姆斯（Thamuz）－－－西班牙大使等…

【司法】

罗弗寇（Lucifuge Rophocale）－－－大判官

亚拉斯托（Alastor）－－－死刑执行人

【侍从部】

潘德雷（Verdelet）－－－式部官

斯果尔（Succor-Benoth）－－－宦官长

卡莫斯（Chamos）－－－骑士

梅尔克（Melchom）－－－支出会计官

尼斯洛克（Nisroc）－－－?房长

贝希摩斯（Behemoth）－－－酒库长

大衮（Dagon）－－－面包管理长

穆林（Mullin）－－－近侍头

【游乐部】

阿斯莫德－－－游乐场总监

尼拜士（Nybbas）－－－占卜师

地狱七君

这里还有地狱七君的名册，来源实不可考，他们以路西弗的臣子自居，在地狱中拥有极高的权力及地位，而他们的名号可能也多取自于圣经中对于不善事物隐喻用的称词：

巴贝雷特Balberith

度玛Douma

沙利叶Suriel

默菲斯托菲里斯Mephostophilis

罗弗寇Lucifuge Rophocale

茵蔯Melilim

拉哈伯Rahab

沙利叶(Suriel)

据以《以诺书》的讲法，沙利叶的任务是保护人的魂不受罪的玷污，同是也是掌管月亮的天使，古时候人们认为月亮是储存着死人灵魂的地方。沙利叶可能是传授摩西知识的天使，也可能如拉斐尔般操治愈术。

由于沙利叶是月之天使，而月亮在古代总和一些不好的事 (如魔法、死) 连在一起，所以沙利叶也被传为堕天使之一。出列在地狱统治者地狱七君之一，传为因将月之魔法授予迦南女祭司而获罪于太阳神（在基督教中自然改成神了），在被放逐前潇洒地离开了天界。但"死海文书"之"光之子与闇之子之战"中，沙利叶却又在光之子的战斗序列之中。只能说沙利叶是双重身份的天使。但沙利叶因为职务的关系，传具有所谓邪眼（Evil-eye）的能力，被邪眼瞪到的生物行动将会被封死。古欧洲和中东地方都视种能力为恐怖的象征，沙利叶自然被视为恶魔。

默菲斯托菲里斯（Mephostophilis ）

恨恶光者。中世纪魔法师之神，与德国博士浮士德订约的魔神。在歌德的著作"Tragical History of Doctor Faustus"（1589）及十九世纪的歌剧作品"浮士德"（Faust；1832）中有提到默菲斯托菲里斯作为恶魔的魔术师之间契约者，引诱人类堕落的恶魔，自称为地狱之王路西弗效忠。貌似直立的狮鹫兽，又有几分似龙形，全身都覆满了黑毛，又有一双大大的翅膀。当他化身到人间时是以山羊的形态出现，不过头上只有一支角，背上还有两片蝙蝠般的小翼。当魔术师将自己的灵魂卖给了恶魔，即可以达成自己的愿望。故事中浮士德为了获得自己心爱女性的爱和她永恒的青春出卖了自己的灵魂。后来浮士德却被背叛了她。最后浮士德被默菲斯托菲里斯丢入地狱，而浮士德心爱的女人则被天使接升上天。

这位能够在天空飞舞的魔神，对于天文，占星及气象学的知识相当丰富，又善操火炎和幻觉的法术，除了会利用法术造成人类五觉的幻觉外，对于改变大自然的气象才很拿手。坐骑为一双头龙的马车，到处诱发人类的淫欲。

罗弗寇（Lucifuge Rophocale ）

地狱的宰相，支配人间所有财富。避光者的意味。有着巴力、阿加雷斯等的部下，为地狱之首相而统率的恶魔。无毛的头上长着三只折曲的角，有着很大的眼睛以及山羊的下半身与长尾。有着与契约相关的权限，以将灵魂于20到50年后献出作为条件，可以实现愿望。当然较短的话可实现的愿望也较大。又，也兼任藏相，由路西弗任命管理这世界之物质界的全世界财宝与富。

茵蔯（Melilim ）

"启示录八章十一节"中&apos使土地和海水变苦&apos的天使：&apos第三位天使吹号，就有烧着的大星，好像火把从天上落下来，落在江河的三分之一和众水的泉源上。这星名叫茵蔯，众水的三分之一变为茵蔯；因水变苦，就死了许多人。&apos

在《启示录研究》中，作者解释道：&apos茵蔯是一种味苦的植物，其汁有毒，这第三号名叫茵蔯的大星，如同第一颗一般是从天而降，"约伯记三十八章七节"称为天使为星，这名叫茵蔯的天使，是一个苦毒的天使。耶稣在"路加福音"十章十八节讲到撒旦从天堕落，"启示录"十二章七至九节指出，米迦勒将撒旦从天上摔下来，我们可以相信，这颗第三号茵蔯星就是从天上堕落的撒旦。&apos之后就被述为堕落天使的其中一位。使徒保罗称其为&apos空中大军的君王&apos，一位施苦毒的天使，释经中解说这位恶魔掌司了人们堕落腐败的根性，能够毁坏一个人的慈爱心，信仰心，人们如果被其诱惑，只会坠入无垠的颓废。

拉哈伯 （Rahab）

或作喇合；原始的混沌之海的支配者，希伯来文Rahab意即广大，骄傲的意思。"以赛亚书"有提及其名，"诗篇"中即用作&apos埃及&apos的代名词。另有三则传说与拉哈伯有关，一是犹太民间认为说神创造天地时，命拉哈伯将天上的水和地上的水分开，他拒不从命，而被斩为两截，天上的水和地上的水因此被强行分开，拉哈伯自然因抗拒神被打入地狱成为死亡天使；见"约伯记二十六节10-13章"：&apos在水面的周围划出界限，直到光明黑暗的交界。天的柱子因他的斥责震动惊奇。他以能力搅动（或作：平静）大海；他藉知识打伤拉哈伯，藉他的灵使天有妆饰；他的手刺杀快蛇（即撒旦）。&apos

后世有一说法，当撒旦和他的随从们被上帝驱逐的时候，就是将撒旦的住所行星－拉哈伯，一个介于地球和火星之间的一个行星毁灭，部份散落至火星上而定居，在天文历中可能是有记录到这次的天文奇景并在火星陨坑中找到记录，而在古时被说成神话，和明星路西弗的说法或许有重叠，不过唯一有提到明星路西弗的只有以赛亚书，而拉哈伯的神话却一直从约伯记流传到以西结书等中。

当天使拉结尔之书失落时，为免人与恶魔为争夺此书陷入大战，神命拉哈伯找回此书，于是他从红海海底找回呈缴，因此功得以复权。好景不常，拉哈伯支持的埃及法老兴兵追赶逃走的以色列人，神命拉哈伯分开红海让以色列人渡过，拉哈伯再度拒不从命，于是又被神给打回了地狱。

约书亚记二章一节记录到在耶利哥有一名自称和耶和华平起平坐妓女喇合（希伯来字Rahab是女人的名字），该城尊其为领导，当约书亚攻入城时保留了喇合的家族；由于耶利哥是耶路撒冷偏远的一个城市，都是被放逐的犯人等，被当时人谑为地狱，而突显了喇合的地位。

拉哈伯是司骄傲的天使。地狱七君之一，被称呼为猛狞的勇士；古时多数神话都有主神斩大蛇的故事，如巴比伦神话主神马迪克斩地母神泰亚玛特，迦南神话巴力斩罗腾（Lotan），甚至是日本神话须佐之男斩八岐大蛇，在神话中，蛇的阴性代表了文明的潜伏和未开，斩大蛇则是一种文明开化的象征，先知以赛亚（据说）为了重整犹太人民对上帝的向心力，而传出了类似一般神话的情节来显示耶和华的万能，而这位代罪羔羊就是拉哈伯，所以除了堕落天使的形象外，部份神话是将其描述成龙神的形态。

Technorati:Culture,Devil,Religion
Del.icio.us:Culture,Devil,Religion

     在我们生活的环境里，摇滚乐在很多人眼中仅仅是用来现代社会环境中人们的生活方式和个人情绪的表达、发泄，似乎没有人并没有从真正从纯艺术的角度分析它，尤其是对那些震耳欲聋的HEAVY METAL音乐乃至极端金属，经常会被认为充满暴力倾向，缺乏深度。然而有一类摇滚乐恰恰以它们丰富的内涵和及具深度的空间感，证明了摇滚甚至重型音乐不仅在艺术手法上的探索充满创新精神，而且对创作灵感的发觉上也和其他成就非凡的音乐类型有着异曲同工之妙，当然更具可听性。这就是PROGRESSIVE ROCK（前卫摇滚或叫做激进摇滚）。在这里，给大家描绘一下它的大致轮廓，对于这些定义,不同的人可能会有不一样的想法或理解。但无论怎样,应该相信自己的耳朵,最终还是要去听，去感知，体会作品当中不断创新、无穷无尽的艺术魅力。Progressive Rock，是由古典音乐的空间感，和现代摇滚乐最具代表意义的暴烈的穿透力相结合的产物。通常杂糅进了多种音乐元素包括古典乐、R&B、爵士乐、民谣、先锋音乐和世界音乐等等。在形式上，它通常是借助多变的键盘和吉他演奏来表现其结构的复杂性、多样性以及充满活力的音乐风格。早期大多数的Progressive Rock乐队（如KING CRIMSON,ELP等）在编曲和诠释上都很接近管弦乐队。活力也是Progressive Rock中的一个重要组成部分。一种由宣泄的嘶吼， 轻柔的低语和逐渐增强的声调混合而成的音响不但增加了作品的感情色彩，并且在作品中大幅延长了独奏时间，给即兴创作表演带来了机会，使我们经常可以在此类作品中听到大段的吉他或是键盘的长时间SOLO。基于这一点，对于乐队创作来说，营造一个有着较长延续性的，集中于一个核心音乐主题的分段落多变奏作品也是常见的。其中充满感情的赞美内容，大都来源于科学幻想小说，神话，幻想和乌托邦主义文学等中。从某种程度上来说,它具有以下几种类型：

坎特伯雷流派 Canterbury
     这种地下音乐大量起源于一个有着相同名字的英国地区。坎特伯雷音乐有着非常复杂和多元化的结构，通常包括了大量爵士音乐的元素。即使在其中一些急促、庄严的曲目里， 我们也时常能感觉到些许来自FREE JAZZ的幽默元素呼之欲出。
     其代表有：National Health, Nathan Mahl, Soft Machine, Gentle Giant, Echolyn

电子流派 Electronic
     有时也被称之为“NEW AGE (新时代）”音乐（和ENYA之流没什么关系）， 其实在它们大面积流行以前， 大部分这类音乐就已经存在了。它是一种典型的实验音乐，几乎所有电子音效设备的特性在其中都有表现。它的空灵和窒息感，使得其在黑色演绎方式下显得十分有力。但是并没有工业化的气息。
     其代表有：Tangerine Dream, Klaus Schulze, Kit Watkins, Jean-Michel Jarre

FUSION
     作为Progressive Rock的一种， Fusion表现为非常即兴的吉他和键盘演奏形式，类似爵士的打击乐。声乐演唱极少，但是足够配合音乐的整体进行。最初听Fusion，可能感觉很单调或者乏味，但坚持听一段时间后， 其中蕴涵的多元性和乐曲本身丰富的内涵就开始显露出来。象RIO 一样，听这种音乐,可能是一种需要培养才可养成的后天嗜好。
     其代表有：Bruford, Allan Holdsworth, Mahavishnu Orchestra, The Hand Farm

KRAUTROCK
     “ Krautrock”是特指在1970年起源于德国的一种奇怪的摇滚形式。这种类型的音乐通常表现为大量运用合成器，结构松散， 以及一些充满黑色实验气息的即兴创作和异想天开的风格。对于大范围内的乐迷来讲，Krautrock经常难以被欣赏，这可能与它的内容十分隐晦有关。
     其代表有：Amon Dl II, Faust, Agitation Free, Ash Ra Tempel, Can

NEO-PROGRESSIVE
     起源于七十年代 Genesis的作品，以及其演变的产物。 Neo-Progressive手法表现为在这些歌曲中,运用那些类似八十年代中期的边缘吉他演奏来吞没同时运用的强劲交响乐。尽管在其中,幻想主义题材仍然被使用，但是也开始在对更现代的主题进行探索。强大的musicianship 也许是重要的，但是其高品位的艺术感染力，就不象在其它那些音乐类型方面一样明显。很多neo-Progressive 的歌曲相对短小一些，并且更易接近普通音乐爱好者的欣赏品味。
     其代表有：Marillion, Pendragon, IQ, Iluvatar, Crucible, Collage

RIO（ROCK-IN-OPPOSITION）
     描述这类Progressive Rock流派的难度不亚于去聆听它。这么说并不代表批判， 只不过事实的确如此。RIO 乐队倾向于更多地被二十世纪的后现代古典音乐所影响，而不同于那些受早期经典交响乐影响的乐队。他们的作品复杂多变,具有强烈的挑战性.
     代表有：Henry Cow, Univers Zero, Thinking Plague

SPACE ROCK
     由早期的Pink Floyd始创于于60年代， Space Rock 以吉他和键盘的变奏为主要代表，有时也以另一种更简单的手法出现。当以后一种手法表现时，这类作品就表现为放松型和安慰型的音乐；当运用前者而采取一种更具侵略性的手法时，则表现为不间断的、时髦的和狂野的吉他、键盘或者甚至长笛独奏。很多Space Rock乐队都是器乐性很强的，但是也有一些偏重于用声乐表现的乐队,多数集中于非常旋律性的风格. Ambient和部分电子音乐有时也被指作为Space Rock。
     代表有：Hawkwind, Ozric Tentacles, Ship of Fools, Quarkspace

SYMPHONIC
     Progressive Rock的这种类别(也叫艺术摇滚)是连许多著名的乐队都想涉足,但却屡遭失败的音乐领域.通常这类乐队用大量的管弦乐配器来构筑作品，有时还要以多部乐章的形式来建立较长的乐曲。同时古典的要素和爵士乐也经常被使用。一个有着丰富经验的音乐鉴赏家或爱好者，如果在这样一种由极长的独奏，频繁的节拍变化，飘忽不定的曲风和暴烈的活力因子组成的乐曲面前狂出冷汗，那才是正常的。另外， 它的那些充满感情内容也很典型得来源于哲学，神秘主义，抽象派艺术和科幻小说。
     其代表有：Yes, Genesis, PFM, Le Orme, Spock's Beard, King Crimson

ZEUHL
     由法国一支极具潜力的乐队Magma创立， Zeuhl是由吟唱、不和谐音律以及嘶吼等摇滚形式组成的一种非常独特和非常具有挑战意义的音乐。在歌词文体上，它通常含有Bartok， Stockhausen， Duke Ellington，blue shouting, 甚至古典英语口语等元素！
     其代表有：Magma, Eskaton, Shub-Niggurath, Honeyelk, Musique Noise

     ......

     这些话题很可能让你一头雾水,离我们的聆听习惯似乎越来越远，越来越陌生。唉,本来定义音乐就很难。还是让我们回到重型音乐的主题上来吧，PROGRESSIVE ROCK还有一种重要的组成：

PROGRESSIVE METAL
     在80年代后期，当Metal吉他的主流变的越来越重的时候,与那些早期Progressive学院派敏锐的感触能力发生了碰撞，Progressive Metal的大幕被拉开了。硬朗的Progressive Rock乐队比如Rush和Deep Purple ，重金属乐队比如Metallica 和Iron Maiden，他们在Progressive Metal产生和发展上几乎具有同等的影响力。其具体的特点表现为以吉他为基础， 强有力的音乐插曲为特点， 凸现大段的独奏重金属声乐演唱,充满了恢弘的气势. 正因为如此,有时Progressive Metal也被称作 "壮丽摇滚" 。在Progressive Metal乐队的作品也融进了结构放纵的序曲和结尾，甚至也开始创作一些带有乐队自身标志性色彩的旋律. 代表有：大名鼎鼎的Dream Theater, Fates Warning, Symphony X, Ayreon等。其实PROGRESSIVE METAL也有分类。一类是深受70 年代PROGRESSIVE ROCK 乐队影响的如以上所列；还有一类应被归类于实验METAL，竭力创新，如：NEVERMORE，PAIN OF SALVATION等。

     如果谈到PROGRESSIVE METAL的诞生，那就不得不涉及到七十年代的LED ZIPPLIN，BLACK SABBATH和八十年代的KING DIAMOND，MERCYFUL FATE。“Stairway To Heaven”“Child In Time"等作品已具备早期的PROGRESSIVE风格，键盘的融入，出色的吉他手以及歌曲本身的编排都为进步奠定了基础，这些重金属的先驱同样也是PROGRESSIVE METAL的开门人。在演奏技术和音响效果不断革新的时代，KING DIAMOND以它那叙事风格的歌曲，也可以称作歌剧似的作品和极具特色的嗓音为METAL带来了一次PROGRESSIVE革命。它的影响从现在看是意义非凡的。

     随着METAL的发展，极端及重型金属逐渐兴起，DEATH METAL也不乏PROGRESSIVE的元素。象ICED EARTH的早期作品，爵士味很浓的CYNIC，SADUS等，瑞典DOOM METAL乐队THERION在专辑《LEPACA KLIFFOTH》中的女性声线也是增色不少。很多人容易把PROGRESSIVE元素听成流行成分，其实不然，区别是很大的。从歌词，歌曲结构，旋律的变化及其他音乐成份的融入上都可以区分开来。他可以存在于金属音乐的各种风格中，为金属乐带来一股清新之风，使强悍极端的金属乐增添了艺术感并充满神秘色彩。PROGRESSIVE的精髓在于艺术家对于音乐风格和类型的不断挖掘创新，将各种素材重新编排结合，巧妙的融为一体，时而远在天边充满幻想，时而展现于眼前唾手可得。空间的变幻，情感的起伏，演奏的极端技术化，作品浑然一体是PROGESSIVE风格的共同特点。

     PROGRESSIVE METAL火山终于在上个世纪90年代喷发，许多唱片公司都大力发展这样的乐队。这些乐队将各种音乐门类融合在一起，使自己变的更易被不同人群接受,从金属小子到古典发烧友。 拿美国举例，在其国内出现了许多全力推广这类音乐的唱片公司，在这些厂牌中最值得一提的是MAGNA CARTA，它算得上是有十年经验的老厂牌，在发行一些大牌乐队(包括RUSH，ELP，GENESIE)的唱片的同时，最主要的是他们发掘了一批非常出色的新乐队包括重量级的丹麦乐队 ROYAL HUNT，以及ICE AGE，ALTURA ，SHADOW GALLERY也是其中的一支乐队，这支乐队听起来其风格好像是QUEENSRYCHE与KANSAS的一种结合。MAGMA CARTA在为乐队提供艺术组合方面，也做出很高的姿态，鼓手TERRY BOZZIO，贝司手TONY LEVIN和吉它手STEVE STEVENS组建BOZZIO/LEVIN/STEVENS，目前正在为他们的新专辑做后期处理。另外DREAM THEATER很多原来的和现在的成员都在MAGNA CARTA为他们自己后期找到了归宿。其中包括MULLMUZZLER(主唱JAMES LABRIE组建)，PLANET X(键盘DEREK SHETINIAN组建)，令人敬畏的LIQUID TENSION EXPERIMENT(乐队成员包括DREAM THEATER鼓手MIKE PORTNOY,吉他手 JOHN PETRUCCI和新键盘手JORDAN RUDESS)。公司为使这些PROGRESSIVE METAL明星聚集在一起组建了THE EXPLORER'S CLUB，包括BOZZIO，PETRUCCI， SHERINIAN， BILLY SHEEHEN，STEVE HOWE 和MAGEELAN 的STRENT GARDNER刚刚组建的THE PLATYPUS (乐队成员包括SHERINIAN，DT贝斯手JOHN MYUNG KING'X的吉它手/主唱TY TABOR以及DIXIE DREGS鼓手ROD MORGENSTEIN)出现在一家刚成立的唱片公司VILVEL中，他们即将面世的唱片ICE CYCLE 将于近期在INSIDE OUT MUSIC AMERICA签约发行。

     新泽西的前卫音乐公司THE LASER'S EDGE创建了一家分公司名为SENSORY，在这里发行的重型专辑的乐队有DIVIDED MULTITUDE和CLOCKWORK，FUSION味很浓的SCOTT McGILL 以及GORDIAN KNOT。这间公司后来由前CYNIC的贝司手SEAN MALONE掌握经营，并且还邀来了一些大牌乐队成员(包括KING CRIMSON，CYNIC，WATCHTOWER，DREAM THEATER)作嘉宾。SENSORY作的第一个高水平的作品是来自一支叫SPIEAL ARCHITECT的乐队，这支乐队的吉它手是个多面手，他还负责弹键盘，乐队的专辑A SCEPTIC'S VNIVERSE的制作人是QNEENSRYCHE， JUDAS PRIEST以及YES非常欣赏的NEIL KERNON。INSIDEOUT MUSIC AMERICA是一家近期才创建的公司，公司旗下的艺术家包括原ROYAL HUNT主唱DC COOPER，VANDEN PLAS，IAN PARRY'S CONSORTIKUM PROJECT以及PAIN OF SALVATION。在他们作的两张唱片ONE HOUR BY THE CONCRETE LAKR 和ENTROPIA中PAIN OF SALVATION将速度金属的演奏方法与旋律吉它有机紧密地结合起来，使优美的旋律能自如地在"软""硬"间穿梭。而他们的同事VANDEN PLAS则是具有MEGADETH风格的乐队(主唱ANDY KUNTZ有一副酷似MUSTAINE的嗓子)，乐队也有键盘手，乐队近期正在筹备作一叙事诗型专辑FAR OFFGRACE。

     老牌金属厂牌,著名的METAL BLADE也挖掘了不少PROGRESSIVE METAL乐队。FATES WARNING就是其中的佼佼者.他们刚刚发行了一盘现场录象-LIVE AT THE DYNAMO.并且近期他们正在一家新的录音棚中录音，SPOCK'S BEARD尽管对很多人来说他们还是新人，但实际上他们已经作了四张专辑。DREAM THEATER的MIKE PORTNOY就是他们的忠实歌迷，他邀请他们在DT 近期的巡演METROPOLIS 2000 TOUR中表演，SPICK的最新作品DAY FOR NIGHT，融合了HARD ROCK，FUNK JAZZ交响乐等多种元素。METAL BLADE对JACOB'S DREAM这支乐队也颇费心思，乐队有着QUEENSRYCHE似的感染力，他们灵魂——DAVID TAYLOR 的声音听起来总让人觉得他是GEOFF TATE的兄弟，听起来能使一些听众感到迷惑。此外,在其旗下的还有SYMPHONY X，THE QUIET ROOM等优秀乐队。

     PROGRESSIVE METAL作为PROGRESSIVE ROCK的一种已经成为各大金属唱片公司不可缺少的类型，数量相当可观，我们将在今后的篇幅中陆续推荐介绍具有代表性的PROGRESSIVE METAL乐队和其作品，让每位朋友都可以不带偏见的去欣赏，感受那近乎无穷的音乐生命力。也许PROGRESSIVE ROCK不应算是一种独立的音乐风格，所以确切回答什么是PROGERSSIVE ROCK或什么是PROGRESSIVE METAL就象回答人的生命到底是什么一样困难。或许只有用比喻，PROGRESSIVE ROCK就象我们用一本书来形容我们的生命一样，一页一页，一天一天…… 那就让我们享受它吧！

比萨教堂建筑群
     公元11世纪时，比萨是海上强国。比萨主教堂，它的钟塔和洗礼堂，是意大利中世纪最重要的建筑群之一。它是纪念公元1062年打败阿拉伯人，攻占巴勒摩而造的。

     主教堂是拉丁十字式的，全长95米，正立面高32米。钟塔呈圆形，直径16米，高55米，分为8层。它在建造时便已倾斜，是著名的斜塔。在不远处还有一座圆形的洗礼堂，构成一个教堂建筑群。三座建筑物形体各异，对比很强，丰富且有变化，但它的构图母题一致都用空券廊装饰，风格统一。它们都是用白色和暗红色大理石相间砌成，衬着绿色草地，色彩十分明快，草地上点缀着白色儿童雕像，显得亲切生动，既没有宗教神秘气氛，也没有威严镇慑力量，建筑群显得格外端庄、和谐、宁静。

米兰大教堂
     意大利米兰大教堂是欧洲中世纪最大的教堂，可供4万人举行宗教活动。它始建于公元1386年，到公元1485年才完成。

     这座教堂全由白色大理石筑成，大厅宽达59米，长130米，中间拱顶最高45米。教堂的特点在它的外形。尖拱、壁柱、花窗棂，有135个尖塔，像浓密的塔林刺向天空，并且在每个塔尖上有神的雕像。教堂的外部总共有2000多个雕像，甚为奇特。如果连内部雕像总共有6000多个雕像，是世界上雕像最多的哥特式教堂。因此教堂建筑格外显得华丽热闹，具有世俗气氛。

     这个教堂有一个高达107米的尖塔，出于公元15世纪意大利建筑巨匠伯鲁诺列斯基之手。塔顶上有圣母玛利亚雕像，金色，在阳光下显得光辉夺目，神奇而又壮丽。

巴黎圣母院
     巴黎圣母院始建于公元1163年，一直到公元13世纪才全部建成。

     从巴黎圣母院的正面看，纯粹的尖拱形建筑已形成。整个平面还是十字架形的，但东西长于南北向。底部是凹进去的三座券门，门内层层线脚中布满了神的雕像，给整个建筑增添了华贵感。代替罗马式建筑的典型巨塔是十字形交叉点上的小尖塔，它的高耸使整个建筑显得更加巍峨。

     圣母院西边正面有两座高耸的巨塔，塔有三层，下面一层设有国王画廊；第二层中央是一个象征天堂的玫瑰花形的大圆窗；第三层是可穿行的回廊。

     雕刻是圣母院中不可缺少的装饰，有植物图案和幻想的怪物；还有彩色玻璃大窗，使建筑形成一种恍惚的神的幻境，加强了教堂神圣的宗教色彩。

科隆大教堂
德国科隆大教堂始建于公元1248年，完成于公元1322年。正面有高达160米的两座塔楼，显得庄严神圣。

科隆大教堂具有后哥特式所特有的非常丰富而精致的建筑装饰。在建筑物所有的细部上都覆盖着有流动感的石造透空花纹。

科隆大教堂坐落在美丽的莱茵河畔，它那纤巧空灵，向上升腾的神奇形象显得格外宏伟壮丽。

撒利斯堡大教堂
     英国哥特式教堂除了保持着某些必须遵守的一般原则外，还有许多创造。

     撒利斯堡大教堂的外部结构与法国教堂很不相同。法国教堂的紧凑和往上升腾的趋势在英国变成一种拉长、降低、水平伸展的形式。它的体积与高度都是由建筑物的中心——十字形交叉点分散出去，教堂的最高塔楼是放在十字形交叉的地方，也就是建筑物的几何中心，因为这样可使教堂的水平伸展得到平衡，达到整体的统一。

     撒利斯堡大教堂只有一座大塔楼，这比其他多塔教堂更具宏伟统一的效果。

圣索菲亚教堂
     圣索菲亚教堂建在基辅罗斯公国城中诺夫哥罗德克里姆林的中央，教堂墙面抹着白灰，上面耸立着五个大穹顶，外观庄严、简朴，但构图欠完整。内部有很好的湿壁画。

     这时期俄罗斯教堂在技术和艺术上虽较粗拙些，但追求气派，具有一定的纪念性。

华西里•柏拉仁诺教堂
     柏拉仁诺教堂始建于公元1555年，公元1560年完成。位于莫斯科克里姆林宫外红场南端，是俄罗斯中后期建筑的主要代表。16世纪中叶，伊凡雷帝为纪念战胜蒙古侵略者而建。建筑风格独特，内部空间狭小，着重外形，较像一座纪念碑，中央主塔是帐蓬顶，高47米，周围是8个形状色彩与装饰各不相同的葱头式穹窿。建筑用红砖砌成，以白色石构件装饰，大小穹窿高低错落，色彩鲜艳，形似一团烈火，具有强烈的节日气氛。建筑师是A•巴尔马和波斯尼克。

维也纳圣斯提凡大教堂
     维也纳的圣斯提凡大教堂是奥地利哥特式最大的建筑纪念物。这座教堂的前身是一座建于公元1141年的罗马式教堂，公元13世纪初加以改建。教堂有非常复杂的哥特式蜗状拱。比较接近于公元14世纪广泛流行于德国南部的大厅式教堂。

     大教堂南北两边，盖有两座锥形的塔楼，以代替废除了的袖廊。北边的没有盖完，南边的塔楼公元1433年建成，非常严整，直向上冲，是成熟哥特式的卓越创作。

鲁昂市政厅
     鲁昂市政厅始建于公元1376年，到公元1421年建成，是城市建筑中采用哥特式教堂建筑样式的范例。它有狭长的窗、丰富的雕刻装饰和正面的塔楼。其他地方也有相似的建筑。

     位于现在的比利时鲁昂市。

圣索菲亚教堂
     位于拜占廷帝国君士坦丁堡(今土耳其的伊斯坦布尔)，原为帝国的宫廷教堂，平面长方形，布局属于以穹窿复盖的巴西利卡式。中央穹窿突出，四面体量相仿但有侧重。大厅高大宽阔，适宜于隆重豪华的宗教仪式和宫廷庆典活动。

     中央大穹窿直径32.6米，高54.8米，通过帆拱支撑在四个大柱墩上。穹窿底部密排着一圈40个窗洞，光线射入时形成幻影，使大穹窿显得轻巧凌空。厅内部饰有金色底的彩色玻璃镶嵌画。外形雄伟稳重。设计人为小亚细亚人安提莫斯和伊索多拉斯。

     公元1935年改为博物馆。